觀眾在參觀“非遺正青春——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修培訓(xùn)計劃十年成果展”。

展覽上的皮影作品。

展覽上的陶瓷作品。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明的重要組成部分，它見證了歷史的演變，承載著人類的情感、智慧和創(chuàng)造力。日前，“非遺正青春——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修培訓(xùn)計劃十年成果展”在中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館舉辦。展覽分為傳統(tǒng)工藝、表演藝術(shù)等4個主題展區(qū)，集中展示140余所中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修培訓(xùn)計劃（以下簡稱“非遺研培計劃”）參與院校教師和學(xué)員的1000余件（套）優(yōu)秀作品和學(xué)術(shù)研究成果。

　　非遺研培計劃面向各級非遺代表性傳承人以及非遺領(lǐng)域大量普通從業(yè)者，委托高校和機構(gòu)對他們進行針對性培訓(xùn)和教學(xué)，通過學(xué)習(xí)專業(yè)知識和交流實踐，用思想碰撞拓展創(chuàng)造空間。

　　

　　守正傳承  探索創(chuàng)新

　　走進表演藝術(shù)展區(qū)，一對等比例放大的皮影角色懸掛在幕布前，在參觀者來來往往帶起的微風(fēng)中輕輕搖曳。皮影戲歷史悠久，流行范圍極為廣泛，并因各地所演的聲腔不同而形成風(fēng)格多樣的皮影戲，是古老的中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)。2011年，中國皮影戲入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　皮影戲（環(huán)縣道情皮影戲）是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目之一。其表演富有甘肅地域特色，節(jié)奏明快，聲情并茂，卻一度面臨生存困境。通過非遺研培計劃，優(yōu)美獨特的唱腔和精湛的皮影制作及表演技巧等在更多年輕人手里煥發(fā)出光彩。隴東學(xué)院打造的紅色題材皮影戲《隴原第一槍》在蘭州展演時，該校音樂學(xué)院學(xué)生安嘉慧負責(zé)挑線。雖然她以前沒有接觸過皮影戲，但在老師的指導(dǎo)下，讓靜態(tài)皮影有了肢體語言的那一刻，她“感覺特別有成就感，一下子就喜歡上了這門傳統(tǒng)藝術(shù)”。

　　如何將傳統(tǒng)工藝融入生活也深受非遺研培計劃學(xué)員關(guān)注。展柜中，栩栩如生的紫砂作品“紙戲·玉兔”令人眼前一亮。作者梁貴川從事紫砂器制作多年，參加同濟大學(xué)傳統(tǒng)工藝設(shè)計創(chuàng)意研培班之后，他意識到材質(zhì)與題材的創(chuàng)新可以為紫砂器帶來更多可能。有別于傳統(tǒng)紫砂器具的古樸厚重，他參考折紙的質(zhì)感，在泥料、紋樣和工藝上別出心裁，展示了玉兔的自由輕盈，也呈現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代審美相結(jié)合的新面貌。

　　織錦是絲綢技藝的集中體現(xiàn)，中國目前有相關(guān)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目幾十項，分布在20多個省份。

　　浙江理工大學(xué)在紡織服裝和創(chuàng)意設(shè)計領(lǐng)域積淀深厚，其前身“蠶學(xué)館”創(chuàng)辦于清光緒年間。目前，浙江理工大學(xué)開設(shè)的織錦技藝傳承及創(chuàng)意設(shè)計課程涉及云錦、蜀錦、宋錦、壯錦等多個品類，為織錦非遺代表性傳承人提高技藝、開闊視野提供了支持。

　　來自廣西的梁恒源曾是該課程的學(xué)員。談起研修經(jīng)歷，他表示，在學(xué)習(xí)的同時，通過與老師、同學(xué)的交流，大家經(jīng)常能碰撞出關(guān)于織錦的創(chuàng)新火花。

　　如今，梁恒源已與廣西藝術(shù)學(xué)院、廣西民族大學(xué)、廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院等5所學(xué)校達成合作，向高校學(xué)生傳授壯錦技藝，致力于教會學(xué)生使用竹籠機等傳統(tǒng)壯錦織機?！爸灰腥藭棧褪且环N傳承?！彼f。

　　賦能鄉(xiāng)村  激活文旅

　　中華大地幅員遼闊，各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目展現(xiàn)出鮮明的地域特色，承載著當(dāng)?shù)氐奈幕滋N與魅力。

　　在江蘇連云港花果山，這里的云霧茶文化與制茶技藝有著上千年的歷史。在南京大學(xué)非遺研培計劃的指導(dǎo)下，學(xué)員張義香開辦連云港市綠祥茶葉種植專業(yè)合作社，依托省級非遺代表性項目連云港云霧茶制作技藝，研發(fā)出“綠葵云霧茶”“猴鄉(xiāng)紅”紅茶等新產(chǎn)品，讓云霧茶走向世界舞臺。當(dāng)?shù)赝ㄟ^“專業(yè)合作社+基地+農(nóng)戶+民宿”的銷售模式，目前帶動了630多名農(nóng)民就業(yè)。改善后的生態(tài)景觀也吸引許多游客前來觀光旅游，并實地體驗采茶制茶的過程。

　　在新疆，新疆大學(xué)依托當(dāng)?shù)鬲毺刎S富的文化資源，推出花氈、印花布織染、刺繡等傳統(tǒng)技藝研培項目，共舉辦研培班14期、培訓(xùn)學(xué)員近800人。

　　在新疆大學(xué)的蒙古族刺繡培訓(xùn)班，通過接受培訓(xùn)，學(xué)員們提升刺繡技藝，視野也更加開闊，對民族美術(shù)和設(shè)計等有了更多理解。學(xué)員布日才次克介紹，她將培訓(xùn)中學(xué)到的刺繡技藝靈活運用，把自己平時穿的衣服或圍巾都繡上了花紋和圖案，這讓周圍人很感興趣，也想要購買她的刺繡作品?！暗任野衙褡宕汤C技藝和設(shè)計理念都學(xué)扎實了，我還要學(xué)習(xí)服裝的剪裁和制作，希望以后自己能親手設(shè)計、制作出漂亮的民族服飾。”她說。

　　豐富多樣的非遺技藝和產(chǎn)品也為新疆文旅發(fā)展增色添彩。在吐魯番市葡萄溝景區(qū)內(nèi)的非遺集市上，地毯、土陶、面人、柳編、彩鞠、刺繡、烙畫等3000余種非遺商品讓中外游客沉浸其中。

　　擁抱世界  走向海外

　　如何走向文化背景迥異的海外市場？從非遺研培計劃走出的傳承者們也在通過自己的積極探索，尋找破題之道。

　　略微泛黃的底布上，青色扎染深淺錯落，明暗間點染出蒼藍色的遠近山巒，展現(xiàn)蒼山洱海美景。作品《蒼洱共生》的作者段袁是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目白族扎染技藝的年輕一代傳承者。

　　段袁出身云南白族扎染“世家”。作為年輕人的他和身為白族扎染傳承人的父母一起，共同探索傳統(tǒng)扎染技藝與現(xiàn)代潮流的碰撞融合。他們在創(chuàng)新工藝的同時，依托扎染布，開發(fā)了背包、紙巾盒、服飾等一系列產(chǎn)品，將產(chǎn)品出口到日本、泰國等國。此外，他們還創(chuàng)建璞真白族扎染博物館，并參加國內(nèi)外非遺交流活動和電視節(jié)目，向世界展示白族扎染技藝。

　　李福明是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目銀飾鍛制技藝（鶴慶銀器鍛制技藝）的大理白族自治州級代表性傳承人。展廳里展出了一組他制作的純銀咖啡濾杯，精美的制作兼具實用性與藝術(shù)感。經(jīng)過研培學(xué)習(xí)，李福明進一步打開了視野，較早開啟了電子商務(wù)平臺的銷售模式，也完成了從“技藝匠人”到“文化傳播者”的身份轉(zhuǎn)變。

　　伴隨著電子商務(wù)的飛速發(fā)展，云南省鶴慶縣銷售銀器的淘寶商店快速增長到380多家，鶴慶新華銀匠村成為遠近聞名的“淘寶村”。

　　堅持品質(zhì)是鶴慶銀器贏得市場廣泛認可的訣竅。制作銀器的原料采用純度為99.99%的純銀；生產(chǎn)流程上，按照傳統(tǒng)技法，由匠人手工一錘一鏨完成……李福明制作的純銀咖啡濾杯等產(chǎn)品不僅貼合國際市場需求，也進一步打開了云南咖啡的知名度。如今，鶴慶銀器已遠銷美國、日本、印度、馬來西亞、尼泊爾、泰國、巴基斯坦等國。

　　守正創(chuàng)新，融合發(fā)展，年輕的傳承人正以自己的方式展現(xiàn)古老非遺的獨特魅力，為文化傳承、文明互鑒注入更多活力。

　?。ū疚呐鋱D均由中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館提供）

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