人民網(wǎng)成都7月7日電 （記者劉海天）道教石窟，堪稱“最中國”的石窟，也是中國石窟文化的重要分支?！吨さ馈澜淌咴煜窈喪贰肥?025年6月出版的一部全面考察道教石窟的作品。作者蕭易用了八九年時間，在四川、重慶、陜西等地對道教石窟進(jìn)行田野調(diào)查，收集一手資料，構(gòu)造了從南北朝到清代的道教石窟序列，做了系統(tǒng)梳理和研究。

分享會現(xiàn)場。受訪者供圖

7月6日，“從《封神演義》到《西游記》”——蕭易《知·道——道教石窟造像簡史》新書分享會在成都寬窄巷子三聯(lián)韜奮書店舉行。這本書將帶觀眾走進(jìn)繁復(fù)精美、神秘莫測的石窟藝術(shù)，重溫活靈活現(xiàn)、栩栩如生的道教人物，馳騁于波詭云譎的歷史。石窟的真實、歷史的縹緲，時空交織，包羅萬象。深山尋訪，問道知道，構(gòu)建了一部雅俗共賞的石窟道教史。

莫高窟、云岡、龍門，這些耳熟能詳?shù)氖撸蠖嗍欠鸾淌?。很少有人知道，中國本土的道教，其實也是要開鑿石窟的。它的背后，既是一部道教與中國文化相伴相生的歷史，也是一部中國人的信仰史。

“2008年夏天，在重慶市大足縣一個叫石門山的地方，我看到了不少《西游記》里的相關(guān)神仙，其中還有天蓬元帥，它就是豬八戒的前身?！闭劶啊吨さ馈返木壠?，蕭易介紹道，石門山給了他一個啟示，根源于中國本土的道教，也是要開鑿石窟的。從石門山回來后，他一直在想，道教石窟究竟是個別現(xiàn)象，還是在中國有著廣泛分布?是否如佛教石窟一般，有著清晰的分期？于是，他著手收集道教石窟的資料，每到一個地方做調(diào)查，都會仔細(xì)詢問當(dāng)?shù)乜脊抨牎⑽墓芩硟?nèi)有無道教石窟。這一方面是因為道教石窟存世稀少，另一方面，作為石窟研究的分支，道教石窟連基礎(chǔ)的調(diào)查、測繪都未完成，更別說建立完整的研究序列了。

經(jīng)過8年的田野調(diào)查，蕭易收集到了第一手資料。他說，中國道教石窟大致分布在北京、陜西、山西、四川、重慶、浙江、云南、湖南、安徽等省市，以四川省與重慶市數(shù)目最多、最為集中，這里古稱巴蜀，有著深厚的道教淵源，成都鶴鳴山被認(rèn)為是道教的發(fā)源地。一個有趣的現(xiàn)象是，中國道教石窟并非分布在國人熟悉的道教圣地，像青城山、龍虎山、武當(dāng)山、茅山，而是隱藏在人跡罕至的荒野田疇，比如龍山、南山、石門山、麻空山、鳳儀山、龍鵠山、長秋山等——這些不知名的山頭，為了解道教提供了全新視野。

中國道教石窟大部分分布在四川，比如丹棱龍鵠山、仁壽壇神巖、安岳玄妙觀、洪雅茍王寨、巴中朝陽洞等，這些地方寫下了中國道教石窟的諸多篇章，也進(jìn)一步夯實了四川石窟大省的地位。

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