2、詩(shī)與畫(huà)

為高阿峰寫(xiě)歌的作者叫伍興明，彝族，是鹽源縣的文聯(lián)主席。曲作者楊智聰、胡爾布同樣也是彝族，兩個(gè)充滿才氣的音樂(lè)人。演唱歌手則是中央電視臺(tái)《夢(mèng)想星搭檔》白里格。

2019年3月30日，木里縣雅礱江鎮(zhèn)立爾村發(fā)生森林火災(zāi)。參與撲火的30名隊(duì)員在轉(zhuǎn)場(chǎng)途中突遇山火爆燃獻(xiàn)出了生命。大涼山20多個(gè)音樂(lè)人來(lái)到一起，創(chuàng)作了一首《英靈不滅》，由大涼山著名的山鷹組合主創(chuàng)吉克曲布作曲，吉克曲布及涼山知名詞作者羅洪木果共同作詞：“來(lái)不及道別親人就成為了永別，你看那山崗，還是那山崗，只是少了些什么！你看那山崗，還是那山崗，只是多了些什么！”

“山鷹”，是由來(lái)自四川大涼山的三個(gè)俊朗的彝族青年在1993年組成的，這是中國(guó)第一支少數(shù)民族原創(chuàng)音樂(lè)組合，是我國(guó)少數(shù)民族的“甲殼蟲(chóng)樂(lè)隊(duì)”。1996年，山鷹組合代表中國(guó)音樂(lè)出征亞洲音樂(lè)節(jié)并獲得大獎(jiǎng)。他們繼承彝族歷史悠久的文化傳統(tǒng)和口頭流傳的經(jīng)典音樂(lè)，詩(shī)歌化般地精練歌詞，旋律淳樸悠揚(yáng)自然，表演又帶著一種少數(shù)民族特有野性的歌喉。

許貝，一位熱愛(ài)彝族文化的陜北漢族姑娘，中央音樂(lè)學(xué)院在讀碩士，曾經(jīng)對(duì)大涼山原創(chuàng)音樂(lè)人群體生存現(xiàn)狀及作品總量做過(guò)一次深入調(diào)查，50多天里，走訪了5個(gè)縣市的10多個(gè)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)，從民間藝人到本土原創(chuàng)音樂(lè)人、音樂(lè)制作人、歌手，采訪了上百人，記錄了當(dāng)?shù)?00多段民間音樂(lè)曲目、儀式和音樂(lè)片段，她發(fā)現(xiàn)，大涼山地區(qū)原創(chuàng)音樂(lè)人才輩出，作品數(shù)量極其龐大。“每天都有新的遇見(jiàn)和感悟。一個(gè)民族的覺(jué)知力是其一切發(fā)展傳承行為的基準(zhǔn)，有了覺(jué)知就有了有所為有所不為的底線。涼山彝族的原創(chuàng)音樂(lè)如若不是因?yàn)橐妥迕耖g音樂(lè)的特性與元素，也不可能在中國(guó)樂(lè)壇中擁有獨(dú)樹(shù)一幟的音樂(lè)標(biāo)簽……”

大涼山，是一個(gè)孕育藝術(shù)家的搖籃。大涼山的彝族是一個(gè)能歌善舞的民族，會(huì)哭的時(shí)候就會(huì)唱歌，會(huì)走的時(shí)候就會(huì)跳舞，根據(jù)考證，甲骨文與彝族文字都有驚人的相似之處。

20世紀(jì)80年代末90年代初，中共涼山州委、涼山州人民政府在“兩個(gè)文明”建設(shè)中，為了弘揚(yáng)民族文化，振奮民族精神，在前副州長(zhǎng)巴莫爾哈的積極倡導(dǎo)和精心策劃下，組織州群眾藝術(shù)館、州歌舞團(tuán)的舞蹈家、音樂(lè)家，從彝族民間流傳的近百種音樂(lè)舞蹈中挖掘、提煉、規(guī)范，系統(tǒng)地編排出了兩套《彝族達(dá)體舞》�！斑_(dá)體”意為“踏地而舞”。其音樂(lè)融彝族傳統(tǒng)音樂(lè)和現(xiàn)代音樂(lè)為一體，悠揚(yáng)流暢，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，飄逸瀟灑；其舞蹈程式簡(jiǎn)練明快，熱情奔放，深沉優(yōu)美；其形式集參與性、自?shī)市浴⒒��?dòng)性為一體，易學(xué)易跳，男女老幼都宜，適合不同的場(chǎng)地和空間，少則數(shù)人，多則上萬(wàn)人同舞、同樂(lè)�！斑_(dá)體舞”問(wèn)世已有10多年了，經(jīng)過(guò)時(shí)間與歲月的考驗(yàn)，這株植根于民族民間文化豐土的藝術(shù)奇葩一直受到各民族人民的青睞，可謂根深葉茂，氣韻生動(dòng)。“達(dá)體舞”傳遍了大小涼山、云貴高原和祖國(guó)的南北大地，還傳到了亞洲和歐美的許多國(guó)家，影響深遠(yuǎn)，贏得了極其廣泛的稱譽(yù)�！斑_(dá)體舞”曾在“中國(guó)廣場(chǎng)舞”比賽中獲最佳舞蓉獎(jiǎng)，還在國(guó)內(nèi)許多比賽中多次獲得殊榮，被譽(yù)為“中國(guó)的交誼舞”。國(guó)內(nèi)外的舞蹈專家和賓朋們稱之“歌好舞美風(fēng)格濃，是團(tuán)結(jié)、友誼、文明的舞蹈，具有很高的推廣價(jià)值”。中國(guó)著名的舞蹈家賈作光先生說(shuō)：“達(dá)體舞樸實(shí)、優(yōu)美、剛健、豪放，具有濃郁的民族風(fēng)格和強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，體現(xiàn)了彝族人民的精神風(fēng)貌，是團(tuán)結(jié)和友誼的舞蹈，是國(guó)際舞的優(yōu)美體現(xiàn)，是中國(guó)的交誼舞�！币晃幻绹�(guó)人類學(xué)家在談到“達(dá)體舞”時(shí)也說(shuō)：“在一個(gè)涼爽的夜晚，頭頂星空，圍著篝火翩翩起舞，是一種多么愜意的享受�！�

在鹽源，我們還結(jié)識(shí)了一位這樣的畫(huà)家。他叫范明東，是鹽源縣美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。

走近涼山州鹽源縣易地搬遷的移民新村，一派新農(nóng)村的新氣象撲面而來(lái)。青山環(huán)抱著的一排排整齊的黃墻紅瓦的建筑，充滿著濃郁的彝家風(fēng)情。太陽(yáng)能路燈肅立村道兩旁，綠化樹(shù)迎風(fēng)輕擺。水泥路面干凈如洗，以前舊村寨里處處都能看見(jiàn)的臟亂差，已銷聲匿跡。

再看一戶戶農(nóng)院，門(mén)前打掃得干干凈凈，空地也種上了花草。屋內(nèi)，電視、沙發(fā)、衣柜、櫥柜樣樣俱全，家家屋頂上還睡著一個(gè)太陽(yáng)能熱水器。廚房里，抬眼就能看見(jiàn)掛在竹竿上的香腸、臘肉。專門(mén)設(shè)計(jì)修建的糧食存放間，新收的苞谷、小麥、土豆堆滿屋子，而院落的偏房，圈里的豬牛羊和雞鴨歡快地叫著……

這是10月，收獲季節(jié)剛忙過(guò)。農(nóng)事漸少，村民們開(kāi)始悠閑起來(lái)。有的不慌不忙地在田間翻耕土地，有的在果園里修枝、積蓄肥料，也有三五成群的閑人，在興趣盎然地圍觀新居的墻，指指點(diǎn)點(diǎn)。

墻上，是一幅幅畫(huà)，有水彩畫(huà)，有油畫(huà)，也有字畫(huà)相結(jié)合的圖案。那些畫(huà)的大小，隨墻面大小而定。一般墻有多大，畫(huà)就有多大。色彩鮮亮醒目，多為黃紅黑三種顏色。看得出，繪畫(huà)人是懂彝族習(xí)俗的，三種顏色都是彝族人崇尚的色彩。

細(xì)看那些圖畫(huà)，有彝族人最崇拜的虎圖騰。彝族村寨有年度虎節(jié)，比如正月初八接虎祖，正月十五送虎祖�；⒐�(jié)期間跳老虎笙，祭虎祖，祈福消災(zāi)，合族同樂(lè)。彝族崇尚虎，實(shí)際這是對(duì)虎的勇敢精神的崇尚。當(dāng)今彝族人民生活大量存在著崇虎的習(xí)俗，彝族建筑、服飾、民間工藝品隨處見(jiàn)虎圖案虎圖騰。

還有火焰紋圖騰。彝族人民自古就崇尚火。他們認(rèn)為，火能消除一切災(zāi)難和不幸，能給人們帶來(lái)重生和希望。

更多的是反映新農(nóng)村新生活、反映“四好”精神風(fēng)貌的畫(huà)。有的是幾個(gè)戴著紅領(lǐng)巾的彝家小孩歡喜地奔跑著去上學(xué)；有的是幾個(gè)彝族老人圍坐在彝家新居廣場(chǎng)，喝著茶談笑風(fēng)生；有的是彝族女人一臉幸福地趕著一群羊上山；有的墻上是一個(gè)彝族少年躺在山坡上，周邊是一群牛羊，他在一邊放牧一邊看書(shū)學(xué)習(xí)……都充滿著新時(shí)代濃厚的生活情趣。

除了墻上，還有文化廣場(chǎng)周邊的文化石上、村里的電線桿上，都有勵(lì)志的名言警句，無(wú)不傳遞出一種移風(fēng)易俗的文化氣息。

想起以前走訪的貧困戶家庭，村道上、院壩里，豬糞、雞鴨糞遍地都是，家里更是一團(tuán)糟，被蓋、衣服亂堆放在床上，好多人不習(xí)慣刷牙、洗手洗臉，給人留下“滿面塵灰煙火色”的深刻記憶。

怎么一搬進(jìn)新居，就發(fā)生如此翻天覆地的變化？這與涼山州脫貧干部狠抓移風(fēng)易俗是分不開(kāi)的。而在這項(xiàng)工作中，新村里的壁畫(huà)藝術(shù)起到了很大的潛移默化作用。

提起鹽源縣3個(gè)移民新村的壁畫(huà)，范明東像講述自己孩子的成長(zhǎng)史一樣，興致勃勃地娓娓道來(lái)。

鹽源縣政府在一手抓脫貧攻堅(jiān)和高山貧困村整體搬遷的同時(shí)，也在一手抓村風(fēng)村貌、移風(fēng)易俗的精神文明建設(shè)，并由縣委副書(shū)記和宣傳部具體負(fù)責(zé)抓落實(shí)和策劃、實(shí)施。2016年初的一個(gè)中午，鹽源縣美協(xié)主席范明東接到宣傳部唐部長(zhǎng)的電話，安排他給鹽源縣3個(gè)移民村聚居點(diǎn)的墻設(shè)計(jì)壁畫(huà)。

當(dāng)時(shí)，范明東一頭霧水，問(wèn)唐部長(zhǎng)：“啥風(fēng)格壁畫(huà)？”

盡管他繪畫(huà)多年，在繪畫(huà)專業(yè)上取得不小成就，但畫(huà)壁畫(huà)，范明東還從沒(méi)嘗試過(guò)。

唐勇部長(zhǎng)說(shuō)：“就是通過(guò)壁畫(huà)，把宣傳四好村建設(shè)、彝族傳統(tǒng)文化、新農(nóng)村建設(shè)、移風(fēng)易俗等社會(huì)新風(fēng)尚的精神面貌都反映出來(lái)�！�

接到宣傳部的安排，范明東激動(dòng)又擔(dān)憂。這是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己的信任。他認(rèn)為，自己的繪畫(huà)作品能夠普及到民眾中去，教化人、鼓舞人，這是畫(huà)的返璞歸真，他特別樂(lè)意去完成這個(gè)任務(wù)。但是，主題如此宏大，需要表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容很多，且又沒(méi)有具體指定表現(xiàn)對(duì)象，都需要自己去把握、去構(gòu)思。范明東從沒(méi)畫(huà)過(guò)這樣寬泛指向的大型組畫(huà)，這是一道難題，也是一次挑戰(zhàn)和創(chuàng)新。

盡管他心里沒(méi)底，但他不能撂挑子，也不愿撂挑子。一種創(chuàng)作的欲望激勵(lì)著他，在內(nèi)心深處萌動(dòng)。

范明東想，要在彝家新寨繪壁畫(huà)，首先不能脫離彝族人民的文化習(xí)俗，要了解彝族文化，了解彝族人民崇尚什么，喜愛(ài)什么。

范明東本是漢族，對(duì)彝族文化不是那么了解，但他在鹽源縣土生土長(zhǎng)，也喜歡研究彝族文化，有一定基礎(chǔ)。他接到任務(wù)后，開(kāi)始了前期準(zhǔn)備。先查閱有文字記載的彝族文化、民俗資料。比如彝族人對(duì)火的崇尚和火把節(jié)的來(lái)歷，彝族人對(duì)虎的崇尚和現(xiàn)在彝族服飾上、建筑上處處可見(jiàn)的虎圖騰圖案，以及彝族人的年節(jié)和婚嫁喪葬的舉辦儀式……

僅了解這些書(shū)面上的東西還不夠。曾經(jīng)教過(guò)20多年書(shū)的他，有很多有文化的彝族知識(shí)分子朋友，他找到他們，同他們交流、虛心學(xué)習(xí)，一到這些彝族朋友有生辰、婚嫁喜事，他都主動(dòng)去參加，以便了解更多更深厚的彝族傳統(tǒng)文化和民俗文化。范明東又多次到平川鎮(zhèn)的青天鋪村、棉椏鄉(xiāng)的木邦營(yíng)村、梅雨鎮(zhèn)的金山村進(jìn)行實(shí)地考察，查看建筑風(fēng)格、聚居點(diǎn)的房屋布局、周邊的生態(tài)環(huán)境等等。

金山村離縣城遠(yuǎn)，范明東來(lái)到金山村移民新村時(shí)，已經(jīng)是午飯時(shí)間。村支書(shū)熱情地接待了他。聽(tīng)說(shuō)他是為新居畫(huà)壁畫(huà)找感覺(jué)而來(lái)，立馬給他介紹了村里情況和周邊生態(tài)環(huán)境及村民們搬進(jìn)新村的移風(fēng)易俗變化。

村支書(shū)是個(gè)40多歲的黑瘦彝人，很健談。范明東慶幸他會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)。他說(shuō)，這個(gè)移民新居建在梅雨堡村，共安置易地扶貧搬遷戶40戶174人，總建筑面積3880平方米，都是金山村的貧困戶，從高山上移民下來(lái)的。金山村在梅雨鎮(zhèn)西南邊，距集鎮(zhèn)13公里，平均海拔2700米。全村11個(gè)村民小組，共336戶1596人，貧困建卡戶46戶195人，易地扶貧移民新村安置點(diǎn)是由廣東佛山援建。如今，貧困戶已經(jīng)住上了既安全又干凈的“好房子”，“好日子”也正在向他們走來(lái)。為了進(jìn)一步激發(fā)村民脫貧奔小康的內(nèi)生動(dòng)力，讓村民養(yǎng)成好習(xí)慣，形成好風(fēng)氣，推進(jìn)幸福美麗新村建設(shè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，縣委常委、總工會(huì)主席李歪都曾到安置點(diǎn)帶領(lǐng)村民積極參與“四好創(chuàng)建”活動(dòng)，鼓勵(lì)大家攜手共建美麗新家園，給村民們發(fā)放洗臉盆、牙膏牙刷等生活用品，讓大家養(yǎng)成好習(xí)慣。

與村支書(shū)一談就到下午5點(diǎn)。這次走訪，讓范明東獲得很多東西。

一股創(chuàng)作欲望開(kāi)始在范明東體內(nèi)沖動(dòng)，他的腦海里有了總體構(gòu)思的靈感。在一個(gè)靜夜里，他坐到家里的電腦桌前，打開(kāi)了電腦，開(kāi)始了壁畫(huà)創(chuàng)作。

通過(guò)對(duì)彝文化的了解，范明東在總體的構(gòu)圖和色彩的搭配上確定了一種基調(diào)，他要求自己做到：風(fēng)格統(tǒng)一又變化萬(wàn)千，色調(diào)多樣又與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)；既要沉雄大氣，有歷史的厚重感，又要清新活潑，有鮮明的時(shí)代感；既要寓意深刻，又要讓百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)，一看就懂，一看就明了，還要讓行家里手欣賞到繪畫(huà)的藝術(shù)美感。

這樣自己給自己定下構(gòu)想的高標(biāo)準(zhǔn)，看起來(lái)簡(jiǎn)單，操作起來(lái)卻很考驗(yàn)一個(gè)畫(huà)家的綜合素養(yǎng)。這是讓壁畫(huà)不僅要有高深的藝術(shù)性，還要具有通俗性，才能普及到大眾中去。范明東記得一個(gè)哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：真正的大師，就是用最淺白的方式把最深?yuàn)W的道理（藝術(shù)）普及到大眾中去；而假大師，總喜歡把最淺顯的東西用生僻費(fèi)解的詞語(yǔ)（藝術(shù)形式）表達(dá)出來(lái)，以顯示自己的才學(xué)。

想到這句話，范明東笑了一下。這回，宣傳部給了他一次做“真大師”的機(jī)會(huì)。但這個(gè)“大師”不好做。他要通過(guò)壁畫(huà)，把四好村風(fēng)貌彰顯出來(lái)，把民族特色、彝族民俗文化、傳道教化等視覺(jué)符號(hào)，用彝族人崇尚的“黑、紅、黃”三種顏色作為色彩搭配，以尊重彝族群眾的傳統(tǒng)習(xí)俗文化。把這些基調(diào)作為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)自己的巧妙構(gòu)思與現(xiàn)代藝術(shù)接軌。

花了一年多時(shí)間，范明東為3個(gè)移民新村設(shè)計(jì)了300多幅繪畫(huà)作品。大致可分為幾個(gè)系列：社會(huì)主義核心價(jià)值觀系列、彝族傳統(tǒng)文化系列、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化系列、四好村系列。

通過(guò)反復(fù)修改，一幅幅主題明朗的圖案在他的電腦里越存越多。范明東對(duì)自己的每一幅設(shè)計(jì)，達(dá)到自己都滿意后，就傳給宣傳部審查。下過(guò)功夫的作品，自然有它的深度和力度，宣傳部領(lǐng)導(dǎo)一看，對(duì)他的創(chuàng)作非常滿意，打來(lái)電話，表?yè)P(yáng)了他。

隨后，一支繪畫(huà)隊(duì)伍住進(jìn)了移民新村。他們是縣上招聘的一家文化廣告創(chuàng)意公司，由他們組織專業(yè)人員，按照設(shè)計(jì)圖進(jìn)行操作，畫(huà)上墻壁。繪圖人員是從西昌美院招聘的學(xué)生，有七八個(gè)，畫(huà)了3個(gè)多月，一幅幅意趣盎然的圖畫(huà)躍然在移民新村的一堵堵墻上，為住進(jìn)新居的村民們送去了一份他們從沒(méi)有過(guò)的文化大餐。

在移民新村的墻上，我們還看到一種很唯美的美術(shù)字，寫(xiě)的大都是勵(lì)志的短句或詞語(yǔ)。范明東說(shuō)，那字體叫“顯仁體”，看起來(lái)特別舒服、俏皮而溫暖。

原來(lái)，范明東在創(chuàng)作圖畫(huà)的同時(shí)，還收集了很多通俗易懂的彝族名言警句，比如彝族的諺語(yǔ)、順口溜等具有醒世、教化意義的詞句，刻寫(xiě)在各村的文化廣場(chǎng)、過(guò)道、文化石上。或在電線桿上畫(huà)一面旗幟，或在墻壁上畫(huà)一個(gè)圖案，把那些句子用“顯仁體”寫(xiě)上去。

字體不是隨隨便便的字體，是有講究的。為選擇字體，范明東也很花了些心思，最終選擇了方正公司開(kāi)發(fā)的這款“顯仁體”字體。這字體是黑龍江綏化的一個(gè)殘疾農(nóng)民，苦練了14年，然后憑借一手好字走遍大江南北，以字乞討打賞為生的字體。這個(gè)殘疾農(nóng)民叫崔顯仁，他的字體既有宋體的傳承，又有自己的創(chuàng)新，很有美術(shù)字體的美感。崔顯仁的美術(shù)字被方正公司發(fā)現(xiàn)后，與他進(jìn)行開(kāi)發(fā)“顯仁體”字體軟件合作。范明東在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)，花錢(qián)下載了這個(gè)字體軟件。

范明東經(jīng)常走進(jìn)移民新村進(jìn)行體驗(yàn)生活，這為他在構(gòu)圖時(shí)提供了源源不斷的生活靈感。比如要體現(xiàn)四好村系列中的“好日子”，他先畫(huà)出一個(gè)彝族“阿莫子”（姑娘）的舞蹈剪影，然后把“好日子”幾個(gè)飄逸的“顯仁體”字配上去，整幅畫(huà)把彝族人民脫貧后住上新房子、過(guò)上好生活的情景就淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。他為自己這樣的巧妙構(gòu)思很是滿意。還有勤奮的“勤”字，也是通過(guò)這樣的思路構(gòu)思出來(lái)的，字與畫(huà)形成完美的結(jié)合。

這些勵(lì)志的文字與圖案的組合，在鹽源縣3個(gè)移民新村都能看見(jiàn)。它們的創(chuàng)意新穎，寓意深刻，村民們?cè)谠绯鐾須w的勞作和休閑時(shí)刻的漫步中，都能看到，精神風(fēng)貌不知不覺(jué)中得以潛移默化。村民以前住的土坯房或木板房，通天通地，許多人家都是人畜共居，環(huán)境衛(wèi)生也不講究，臟亂差成固有特征。現(xiàn)在住進(jìn)新居，每個(gè)人都有自己的房間，牲畜有牲畜的圈舍。聚居點(diǎn)的墻壁、文化廣場(chǎng)，到處都有文化氣息濃郁的壁畫(huà)、名言警句。村民們整天被這種時(shí)代氣息和文化氣息包圍、熏陶，村風(fēng)村貌不知不覺(jué)中煥然一新。

范明東說(shuō)：“這些壁畫(huà)，還原了我國(guó)壁畫(huà)的最初功能——教化人�！�

范明東其實(shí)不是畫(huà)院科班出身。他從縣衛(wèi)城初中畢業(yè)，進(jìn)了西昌師范學(xué)院。從那時(shí)起，他就喜歡上畫(huà)畫(huà)。也可能受外公影響。他外公是從前鹽源縣文教科長(zhǎng)，盡管他沒(méi)見(jiàn)過(guò)外公，但外公留下很多墨寶。他翻看外公的那些字畫(huà)，受到熏陶，愛(ài)上了美術(shù)。他在衛(wèi)城中學(xué)教了21年語(yǔ)文，從班主任當(dāng)?shù)浇虒?dǎo)主任。教學(xué)之余，他練習(xí)畫(huà)畫(huà)。妻子也是衛(wèi)城中學(xué)教師，而且是美術(shù)教師。相互幫助，他的繪畫(huà)不斷精進(jìn)，后自考了西南師大美術(shù)專業(yè)本科。

2009年，范明東一幅《瀘沽湖的夜晚》入選十一屆全國(guó)美展，打破了涼山州的零紀(jì)錄。這是通過(guò)州美協(xié)、省美協(xié)層層推薦上去的，很不容易。這次油畫(huà)的入選，讓他進(jìn)了縣文化館，成為全縣美術(shù)輔導(dǎo)專職干部、縣美協(xié)主席。

涼山新村的壁畫(huà)，是“住上好房子、過(guò)上好日子、養(yǎng)成好習(xí)慣、形成好風(fēng)氣”的貧困山區(qū)彝族群眾的“一步跨千年”的新時(shí)代風(fēng)貌的展現(xiàn)和記載。