近日，一首飽含深情與文化底蘊(yùn)的歌曲《樂山悅佛》在短視頻平臺上線后迅速引發(fā)關(guān)注，收獲廣大聽眾好評。這首由樂山師范學(xué)院音樂學(xué)院青年教師徐小波精心打造的作品，以獨(dú)特的音樂語言和多維的藝術(shù)表達(dá)，生動(dòng)展現(xiàn)了樂山的地理風(fēng)貌、歷史傳承與精神內(nèi)核，成為樂山文化對外傳播的一張亮麗的“音樂名片”。

《樂山悅佛》的創(chuàng)作靈感源于音樂人對家鄉(xiāng)的深厚熱愛與對故土文化的深切情懷。創(chuàng)作者通過音樂構(gòu)建起三重文化維度：在山水圣境的空間書寫上，以“足踏三江水，肩比峨眉山”的磅礴意象開篇，將樂山大佛與自然地理完美融合，展現(xiàn)蜀地山水靈性；通過電子音色與古琴泛音的碰撞等手法，實(shí)現(xiàn)工匠精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，把唐代匠魂以當(dāng)代藝術(shù)語匯呈現(xiàn)；在副歌部分營造儒釋交融的審美哲思，借川音尾韻達(dá)成地域性超越。“我們還運(yùn)用數(shù)字錄音技術(shù)復(fù)原了唐代石窟的聲學(xué)特性，現(xiàn)代配器解構(gòu)了傳統(tǒng)經(jīng)韻的儀式感，把地域符號轉(zhuǎn)化為普世審美體驗(yàn)?！睒飞奖就烈魳分谱魅?、曲作者徐小波表示，這既是樂山之子對文化母體的音樂朝圣，更是當(dāng)代創(chuàng)作者對文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性詮釋。

歌曲在元素運(yùn)用上極為考究，凝練呈現(xiàn)了樂山的自然地理標(biāo)志如三江交匯、峨眉山等，人文歷史符號如樂山大佛、海通法師等，以及文化哲學(xué)基因，實(shí)現(xiàn)儒釋交融與禪意審美表達(dá)?！捌浜诵囊饬x在于喚醒文化遺產(chǎn)、升華地域精神、指引心靈棲居，讓聽眾在音樂中感受樂山文化遺產(chǎn)背后的人性光輝，體會(huì)守護(hù)與奉獻(xiàn)、和諧共生、大愛無界的精神，為現(xiàn)代社會(huì)中的人們提供心靈棲息之所?！毙煨〔ㄕf。

在音樂與文本的互文表達(dá)上，古琴、簫等傳統(tǒng)樂器與電子音效、吉他等現(xiàn)代元素結(jié)合，演唱者的川音吟唱讓文化記憶具象化，生動(dòng)演繹歌詞中的時(shí)空觀。

談及創(chuàng)作過程，徐小波表示，對樂山地域文化的長期浸潤是創(chuàng)作底色，從文化符號篩選到情感轉(zhuǎn)化耗時(shí)良久。歌詞由甬力、南希兩位老師游覽樂山大佛時(shí)創(chuàng)作，他拿到歌詞后一小時(shí)便完成小樣，創(chuàng)作中緊密結(jié)合樂山音調(diào)與佛教誦經(jīng)節(jié)奏，在跨界音樂嘗試、音色調(diào)試、唱法探討、混音等環(huán)節(jié)都進(jìn)行了精細(xì)化操作。

《樂山悅佛》的成功發(fā)布只是開端。身為樂山師范學(xué)院音樂學(xué)院教師的徐小波表示，未來計(jì)劃圍繞樂山文化展開更深入創(chuàng)作。在主題深掘方向，將與當(dāng)代電子音樂結(jié)合，挖掘茶鹽古道、沫若文脈等文化內(nèi)涵；在藝術(shù)實(shí)驗(yàn)構(gòu)想上，利用現(xiàn)代電子技術(shù)激活非遺聲音，與夾江年畫傳承人合作，探索宗教圣地與賽博空間的共鳴等，致力于構(gòu)建更立體的“樂山音樂史詩”，持續(xù)為家鄉(xiāng)文化發(fā)聲添彩。

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