每一座城，都有其獨(dú)特的文化，城市傳記是城市的文化史，也是其性格形成史。近年來(lái)，城市傳記寫(xiě)作在中國(guó)顯示出前所未有的蓬勃之勢(shì)，出現(xiàn)了《北京傳》《南京傳》《廣州傳》《上海傳》等眾多城市傳記。在這股熱潮中，成都日?qǐng)?bào)社編輯、文化學(xué)者、四川省作協(xié)副主席蔣藍(lán)以作家之才情與史家之宏愿，推出其“蓄謀已久”的《成都傳》。

《成都傳》是目前國(guó)內(nèi)已經(jīng)出版的20多部城市傳記里，篇幅最為浩繁的一部，從春秋時(shí)代古蜀王朝移居成都平原起，寫(xiě)到1949年為止，全書(shū)計(jì)100萬(wàn)字，含300余幅珍貴圖片。有別于一般的“城市傳”，蔣藍(lán)沒(méi)有將《成都傳》寫(xiě)成城市的傳奇故事，而是調(diào)動(dòng)了他多年浸淫于田野和書(shū)齋的知識(shí)儲(chǔ)備，以他擅長(zhǎng)的非虛構(gòu)手法，究古蜀王國(guó)天人之際，通千年成都古今之變，厚積后發(fā)，第一次全面、系統(tǒng)、深入、翔實(shí)地展現(xiàn)了從蜀山、古蜀國(guó)、秦代蜀郡至1949年，以成都為中心的蜀地4000多年歷史的嬗變。

在書(shū)中，蔣藍(lán)涉筆成趣，他像這座城市的向?qū)б话?，駕輕就熟地帶領(lǐng)讀者走進(jìn)歷史的“冷巷”，將成都這個(gè)“傳主”從歷史的塵埃中徹底喚醒?！冻啥紓鳌穼⒅匾?dú)v史人物的情感蹤跡與空間足跡，作為全書(shū)的復(fù)線結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出濃郁而獨(dú)特的西南氣質(zhì)與詩(shī)性空間結(jié)構(gòu)。在蔣藍(lán)筆下，漢代文學(xué)大家司馬相如不再是一個(gè)被神化的空洞名字，而是一位有血有肉、勇于追愛(ài)的奇男子；道家祖先嚴(yán)君平的神秘面紗被揭開(kāi)，其智勇雙全的游俠形象躍然紙上；百科全書(shū)式的文學(xué)巨擘揚(yáng)雄也會(huì)為口吃的毛病所困擾……蔣藍(lán)說(shuō)，成都是有眼淚的，是有愛(ài)情的，所以他像寫(xiě)人物一樣，講述成都的七情六欲，正如作家阿來(lái)所評(píng)價(jià)，“《成都傳》是充滿了歷史溫情與在場(chǎng)敘事的文學(xué)城市傳記，發(fā)出了明亮而清晰的‘成都聲音’?！?/p>

混血&韌性

公元前141年，文翁在成都南門(mén)創(chuàng)辦“石室精舍”，廣招弟子，大興教化，這是中國(guó)乃至全世界最早的地方官學(xué)體系。經(jīng)歷了2000多年的變遷，石室至今仍發(fā)揮著它強(qiáng)大的教育功能，這便是位于成都文廟前街石室中學(xué)的歷史淵源；成都是中國(guó)唯一的3000年城址不遷、2500年城名不改、城市中心未移的歷史文化名城；成都也是世界上第一張紙幣——交子的誕生地，在世界貨幣史上留下了第一道強(qiáng)有力的劃痕……

諸多世界之最、中國(guó)之最在成都發(fā)生。蔣藍(lán)認(rèn)為，成都獨(dú)特的自然地理?xiàng)l件為成都城市形成獨(dú)特的地理環(huán)境和文化創(chuàng)造了先決條件。成都雨量充足、水系發(fā)達(dá)、土壤肥沃，還有“華西雨屏帶”的特殊原因，成都平原的生物多樣性和豐富性，要大大高于別的地區(qū)。生物多樣性孕育了文化多樣性，加之歷史上持續(xù)出現(xiàn)的區(qū)域和民族移民，給這座城市不斷注入活力?！懊恳淮我泼穸际且淮涡迈r血液的注入，對(duì)居住在這座城市的人的智力、財(cái)富和創(chuàng)造性進(jìn)行了一次‘混血’，而‘混血’越高的地方，越充滿生命力和吸引力?！?/p>

在《成都傳》中，我們可以看到成都在歷史的長(zhǎng)河中，滄海桑田，歷劫而不衰?！?500年來(lái)，無(wú)論成都遭受了怎樣的戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮與自然災(zāi)害，其帶來(lái)的物理痕跡和心靈痕跡都會(huì)隨風(fēng)飄走，成都的歷史也從未因此中斷。它是一個(gè)可以從短暫衰落中奮然崛起的超級(jí)城市?！笔Y藍(lán)說(shuō)，“成都擁有一種于極度紛亂的無(wú)序中尋找階段性有序的能力。”在他看來(lái)，這一切彰顯出成都清晰的“城市韌性”。當(dāng)蔣藍(lán)得出這一思考，再將目光投射在城市的磚石和阡陌之間時(shí)，筆下便涌現(xiàn)了一座極具獨(dú)特精神的“韌性城市”。

詩(shī)意&美學(xué)

在后工業(yè)時(shí)代的氛圍中，我們開(kāi)始考慮一種人文的追問(wèn)——人到底應(yīng)該生活在什么樣的城市？對(duì)蔣藍(lán)來(lái)說(shuō)，成都無(wú)疑是最佳的答案。在蔣藍(lán)心中，一座城市最高的境界是“詩(shī)意”，通俗而言，便是指這座城市有獨(dú)特的美感和詩(shī)意，任誰(shuí)看了都愿意去品味它，感受它與眾不同的魅力。

在這本煌煌百萬(wàn)言的城市傳記中，處處飛舞著蔣藍(lán)特有的詩(shī)意筆調(diào)，他濃墨重彩地書(shū)寫(xiě)了成都2500年來(lái)深厚的詩(shī)文積淀和詩(shī)意氤氳的城市氣質(zhì)，凸顯成都作為浪漫之都的人文風(fēng)情。《成都傳》不僅有古蜀帝王望帝化為杜鵑鳥(niǎo)的悲情故事，有西漢大文豪司馬相如與卓文君、唐代詩(shī)人元稹與薛濤的浪漫愛(ài)情故事……還展現(xiàn)了唐宋時(shí)成都詩(shī)歌的高度繁榮和驕人成就。唐代眾多著名詩(shī)人先后在成都生活或游歷，為成都寫(xiě)下無(wú)數(shù)動(dòng)人的詩(shī)篇，勾畫(huà)了中華傳統(tǒng)詩(shī)歌在成都發(fā)展繁榮的恢宏圖景。尤其是唐代詩(shī)人在成都的詩(shī)歌創(chuàng)作，是成都文學(xué)及詩(shī)歌發(fā)展的高峰，滋潤(rùn)了巴蜀大地的文化沃土，陶育了一代代巴蜀文人，也熔鑄了城市的詩(shī)意氛圍和人們的詩(shī)性。蔣藍(lán)在序中所言：“詩(shī)歌并不是非要寫(xiě)在紙上，詩(shī)更多是一種持續(xù)的生活方式。唯有將紙上之詩(shī)與生活之詩(shī)徹底交融，方為成都獨(dú)有的城市魅力?！痹谔旄畷?shū)展《成都傳》發(fā)布會(huì)上，一位讀者說(shuō)道，“《成都傳》是讀人、讀人心、讀史跡、讀風(fēng)物、讀天與地、讀詩(shī)意成都、讀成都自古的性格和味道?！?/p>

詩(shī)意是蔣藍(lán)解碼城市生活美學(xué)的重要文學(xué)入口，今天，當(dāng)我們行走在浣花溪邊，撲面而來(lái)的除了早春花香，還能遙想千年前一位武功高強(qiáng)的麗人——浣花夫人，在此演繹了一曲跌宕多姿的“浣花洗劍錄”，從而感受到歷史細(xì)節(jié)與現(xiàn)代城市意象與景觀的互相碰撞，生發(fā)出新的意蘊(yùn)。

成都日?qǐng)?bào)錦觀新聞 記者 澤登旺姆

來(lái)源：成都日?qǐng)?bào)錦觀新聞客戶端

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